Marco Giustini

Sfidare il patriarcato mentre si organizza

Contributo di

“Il patriarcato è un sistema politico-sociale che insiste sul fatto che i maschi sono intrinsecamente dominanti, superiori a tutto e tutti ritenuti deboli, in particolare le femmine, e dotati del diritto di dominare e governare sui deboli e di mantenere quel dominio attraverso varie forme di terrorismo psicologico e violenza “. Bell Hooks

In sintesi Come tutti gli altri sistemi ingiusti e arbitrari di autorità e potere, il patriarcato deve essere attivamente sfidato nell’organizzazione politica se vogliamo raggiungere la liberazione collettiva.

Il patriarcato è un sistema di relazioni di potere ineguali che offre agli uomini privilegi in tutte le aree della nostra vita – sociale, economica, istituzionale, culturale, politica e spirituale – mentre le donne e le persone di genere non conforme sono sistematicamente svantaggiate. Per il femminismo non si tratta di “odiare l’uomo”; si tratta di trasformare l’ideologia socialmente costruita e gerarchica del patriarcato. Poiché il patriarcato pervade la società, non sorprende che pervada anche i movimenti sociali. Quindi un impegno nella prassi femminista che sfida l’impatto tossico del patriarcato nell’organizzazione delle lotte è essenziale per costruire movimenti inclusivi. [ 1 ]

Data l’urgenza di affrontare “grandi questioni” come il potere corporativo, la militarizzazione e la distruzione ambientale, il patriarcato e il sessismo all’interno dei nostri gruppi spesso non vengono affrontati. Alcuni alleati maschi ritengono di non essere capaci di sessismo; ma semplicemente credere nell’uguaglianza di genere non cancella il privilegio maschile. Se vogliamo sfidare il patriarcato, dobbiamo capire come le nostre azioni e assunzioni sono influenzate dalla prevalenza del sessismo nella nostra coscienza e nelle nostre relazioni sociali.

Esistono cinque modi principali in cui il sessismo si manifesta nei nostri movimenti sociali:

  1.  Le donne affrontano una dura battaglia per dimostrare la loro intelligenza e il loro impegno come attiviste politiche.
  2.  Gli incontri politici sono dominati da oratori e leader di sesso maschile, mentre il lavoro di segreteria, la cucina, l’assistenza all’infanzia e il lavoro emotivo per sostenere il benessere della comunità sono in gran parte a carico delle donne. Questa divisione del lavoro di genere è un modello di riproduzione del  patriarcato.
  3. Le donne continuano ad essere oggettivate sessualmente. Le donne di colore e le donne lesbiche in particolare sono feticizzate, oscurando le dinamiche di razzismo, fobia delle persone grasse, abilità ed etero-patriarcato dietro le “preferenze personali”.
  4.  Le donne hanno maggiori probabilità di sfidare gli uomini sui commenti sessisti rispetto agli uomini. Data la particolare socializzazione delle donne sotto il patriarcato, commenti o incidenti apparentemente minori possono portare le donne e le persone di genere non conforme a sentirsi umiliate, arrabbiate o turbate; tuttavia tali commenti vengono spesso dichiarati innocui. Le donne che discutono di sessismo sono spesso caratterizzate come “divisive” o “iper-reattive” e le preoccupazioni delle donne vengono ridotte se non convalidate da altri uomini. Ciò evidenzia mancanza di rispetto per le voci delle donne nel discutere la propria oppressione.
  5.  Il femminismo non è visto come centrale nella lotta rivoluzionaria o collettiva; invece è relegato ad una questione di interesse speciale. Ciò si traduce nella banalizzazione dei problemi delle donne, in particolare la violenza contro le donne e la giustizia riproduttiva.

Non si trasformano i ruoli di genere focalizzandosi su colpa o responsabilità; si tratta di un processo di apprendimento permanente per affrontare efficacemente e umilmente l’oppressione . Alcuni modi per costruire comunità filo-femministe includono:

  • costruire una divisione del lavoro condivisa;
  • incoraggiare le voci e la leadership delle donne in modo non tokenizzante;
  • rispettare l’identificazione personale usando nomi e pronomi preferiti;
  • essere proattivi nel rompere il silenzio sulla violenza sessuale all’interno della società più ampia e delle comunità di attivisti;
  • rendere i nostri gruppi spazi sicuri in cui sollevare e affrontare i problemi;
  • e non emarginare i problemi delle donne o porre la sola responsabilità di combattere l’oppressione sugli oppressi.

Dobbiamo anche renderci conto che non vogliamo solo “più” rappresentanza femminile; piuttosto, dobbiamo facilitare attivamente ed evidenziare le analisi e le esperienze delle donne sul capitalismo e l’oppressione, in particolare quelle delle donne di colore. Sebbene il patriarcato colpisca le donne in modo molto più grave, distorce l’umanità di tutti i sessi e riduce la nostra capacità di compagni l’uno dell’altra. Distruggere il patriarcato non è solo una responsabilità collettiva, si tratta in definitiva di crescita personale e interpersonale e liberazione collettiva.

  1. [1] Questa è una versione ridotta di un pezzo più lungo disponibile sul sito Web di Colors of Resistance. ↩

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Autore

Harsha Walia è un’attivista, facilitatrice, scrittrice e ricercatrice legale dell’Asia meridionale con sede a Vancouver, occupata nei territori indigeni della Costa Salish. È attiva da oltre un decennio nei movimenti di base dei migranti di base (non retribuiti) di giustizia migrante, femminista, antirazzista, solidarietà indigena, anticapitalista, liberazione palestinese e antimperialista. Lavora con donne nel Downtown Eastside di Vancouver, il quartiere più povero del Canada. I suoi scritti sono apparsi su numerosi giornali, antologie e riviste accademiche e recentemente ha co-creato un cortometraggio sulla povertà e la violenza contro le donne. Harsha crede nella crescita eccessiva della logica dello stato.

Immagine

(Da sinistra a destra) “Penso che abbia inventato tutto.” “È solo una cagna pazza.” ‘Senti, dolcezza: la classe dovrebbe venire prima. Il resto è solo divisivo. ‘ “Non è poi così male come dici tu.” Per essere un compagno / alleato efficace devi sfidare il patriarcato dentro te stesso e all’interno del gruppo. Arte di Suzy Exposito.

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