Contributo di Jonathan Matthew Smucker, Joshua Kahn Russell e Zack Malitz
“Se il vero radical scopre che avere i capelli lunghi crea barriere psicologiche alla comunicazione e all’organizzazione, si taglia i capelli”
Saul Alinsky
In sintesi
L’azione politica tende a essere guidata da una di due diverse motivazioni: esprimere un’identità e ottenere cambiamenti concreti. È importante conoscere la differenza e trovare un equilibrio tra le due.
Origine: Teoria della mobilitazione delle risorse dagli anni ’70 ad oggi
A volte gli attivisti intraprenderanno un’azione senza pensarci troppo su come gli altri la ricevono o su cosa realizzerà l’azione. Molte persone partecipano alle azioni perché sono significative per loro o semplicemente perché è bello fare la cosa giusta. Questa è la parte espressiva di un’azione. Le azioni espressive provengono dal cuore e dall’intestino, indipendentemente dal fatto che le nostre “teste” calcolino o meno il risultato specifico.
“Prendere la strada” durante una corteo è un esempio perfetto. Certo, è bello fare un corteo non autorizzato per strada. Voi e i vostri compagni disobbedite coraggiosamente agli ordini della polizia, e insieme uscite dal traffico. Potete praticamente sentire l’odore della coesione di gruppo nell’aria. È inebriante. Di solito è anche irrilevante in termini di obiettivi di movimento sociale più ampi. Tuttavia, quante volte hai sentito qualcuno dire che una marcia è stata “cattiva” semplicemente perché è rimasta sul marciapiede? Quando qualcuno lo dice, può essere perché i loro obiettivi sono principalmente espressivi; influenzare il cambiamento sociale è di secondaria importanza.
Gli organizzatori più qualificati pensano ad un altro livello: indipendentemente dal valore auto-espressivo per le persone coinvolte, chiediamo “cosa sta realizzando questa azione per il nostro problema, causa, movimento o campagna?” Questo è il valore strumentale di un’azione.
Entrambi gli aspetti sono importanti e, sebbene un’azione ben progettata possa svolgere simultaneamente, sia espressiva che strumentale si contrappongono. Molti organizzatori dal naso duro si concentrano esclusivamente su impatti tangibili, dimenticando che la dimensione auto-espressiva di un’azione gioca un ruolo critico nell’affermare i valori e costruire l’identità del gruppo. D’altra parte, molti gruppi possono compiere un’intera serie di azioni espressive senza mai vincere nulla. Il pericolo qui è chiaro: i gruppi che non valutano il successo delle loro tattiche in termini di obiettivi strumentali rischiano di diventare narcisisti e autoreferenziali. Possono diventare irrilevanti perché non sono sintonizzati su come la loro azione influisce su chiunque al di fuori del gruppo vedi PRINCIPIO: nessuno vuole guardare un cerchio di batteria. .
Mentre le azioni strumentali sono spesso focalizzate su un risultato “esterno”, diciamo, un certo tipo di pressione misurabile che potete esercitare sul cattivo che la tua campagna sta prendendo di mira, possono anche avere un focus “interno”. Prendi in considerazione un insegnamento in massa progettato per sviluppare le capacità della tua organizzazione, aumentare le capacità dei partecipanti o spostare il pensiero nel tuo movimento. Qui, il valore espressivo dell’azione viene tradotto direttamente in un risultato strumentale. Espressivo e strumentale non sono quindi categorie che si escludono a vicenda, ma piuttosto dinamiche alle quali dobbiamo prestare attenzione.
Le azioni strumentali possono essere ulteriormente suddivise in “comunicative” e “concrete”, vedi PRINCIPIO: Rendi le tue azioni sia concrete che comunicative. Le azioni comunicative sono progettate per influenzare l’opinione, esprimere un’idea o contribuire al discorso pubblico, mentre le azioni concrete sono progettate per avere un impatto tangibile su un obiettivo. Questi sono due modi separati per misurare un risultato strumentale.
Mentre l’autoespressione è una parte necessaria del processo di cambiamento sociale, non è sufficiente. Attraverso i nostri rituali di auto-espressione, affermiamo i nostri valori e le nostre visioni e costruiamo il tipo di identità di gruppo e coesione senza la quale saremmo troppo deboli e disorganizzati per cambiare il mondo vedi TEORIA: Paradosso dell’identità politica. Detto questo, esprimere i valori non è lo stesso di coinvolgere la società e attuare un cambiamento sistemico. Se vogliamo davvero cambiare il mondo, dobbiamo conoscere la differenza tra – ed equilibrare abilmente – i nostri obiettivi strumentali con il nostro desiderio di auto-espressione.
Related Tactics
- Blockade
- Direct action
- Strategic nonviolence
- Banner hang
- General strike
- Guerrilla projection
- Prefigurative intervention
- Occupation
- Cacerolazo
Related Principles
- Make your actions both concrete and communicative
- No one wants to watch a drum circle
- Shift the spectrum of allies
- Choose tactics that support your strategy
- Lead with sympathetic characters
- Use your radical fringe to shift the Overton window
- Know your cultural terrain
- Everyone has balls/ovaries of steel
- Escalate strategically
- Jury-rig solutions (or, How would MacGyver protest?)
- Use your cultural assets
Related Theories
Related Case Studies
- Taco Bell boycott
- Reclaim the Streets
- Battle in Seattle
- Harry Potter Alliance
- Clandestine Insurgent Rebel Clown Army
- Brazil’s Free Fare Movement
Related Practitioners
- Otpor
- Orange Alternative
- Gran Fury
- Coalition of Immokalee Workers
- Deconstructionist Institute for Surreal Topology
- Lesbian Avengers
- Zapatistas
Autori
Jonathan Matthew Smucker è stato il primo direttore della formazione di Beautiful Trouble. Da lungo tempo partecipante, organizzatore, formatore e teorico di movimenti fondamentali per la giustizia sociale, economica ed ecologica, Smucker ha addestrato migliaia di agenti del cambiamento nella strategia della campagna, nell’inquadramento e nella messaggistica, nell’azione diretta e in altre abilità organizzative di base. È co-fondatore e direttore di Beyond the Choir, un’organizzazione di strategia e formazione. È anche uno studente di dottorato in sociologia all’Università di Berkeley.
Joshua Kahn Russell è un organizzatore e stratega al servizio di movimenti per la giustizia sociale e l’equilibrio ecologico. È coordinatore di azioni, facilitatore e formatore presso la Ruckus Society e ha addestrato migliaia di attivisti. Joshua ha scritto numerosi saggi di strategia di movimento, capitoli di vari libri e alcuni manuali di organizzazione, più recentemente Organizing Cools the Planet: strumenti e riflessioni per navigare nella crisi climatica, con Hilary Moore (PM Press 2011). Ha contribuito a vincere campagne contro banche, compagnie petrolifere, società di disboscamento e baroni del carbone. Inoltre ha lavorato con un’ampia varietà di gruppi in una vasta gamma di arene, dai progetti di resilienza locali, alle coalizioni nazionali, ai negoziati sul clima delle Nazioni Unite.
Zack Malitz, newyorkese, pensa che i combustibili fossili appartengano al sottosuolo.
Immagine
I lupi riflessivi considerano gli impatti strumentali. Immagine di Joshua Kahn Russell e Beatriz Carmen Mendoza, ispirata da un cartoon di S. Gross. Originariamente stampata in Organizing Cools the Planet (PM Press, 2011).
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