Marco Giustini

Azione di disturbo culturale

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Alterare il significato del messaggio o dello stile di un obiettivo; presentazione di messaggi pericolosi come virus multimediali altamente contagiosi.

La vita urbana comporta un assalto quotidiano di pubblicità, arte corporativa e cultura popolare di massa  vedi TEORIA: Società dello spettacolo. Per quanto opprimente e alienante possa essere questo spettacolo, la sua stessa ubiquità offre molte opportunità di jiu-jitsu semiotico e disordine creativo. Le idee sovversive ed emarginate possono diffondersi in modo contagioso riappropriandosi di artefatti tratti dai media popolari e apportando connotazioni radicali.

Questa tecnica è nota come azione di disturbo culturale o détournement. Divulgato da Guy Debord e da Situazionists, il termine è mutuato dal francese e si traduce approssimativamente in “ribaltamento” o “sviamento”. Il détournement si appropria e altera un artefatto mediatico esistente, che è già noto al pubblico a cui è destinato, al fine di dargli un nuovo significato sovversivo.

In molti casi, l’intento è quello di criticare l’artefatto appropriato. Ad esempio, la rivista neo-situazionista Adbusters ha creato bandiere americane con loghi aziendali al posto delle stelle. La bandiera tradizionale, che è spesso usata per sconfiggere il dissenso equiparando l’America alla libertà e al progresso, vedi THEORY: il significante fluttuante, è fatto per comunicare la propria critica: le corporazioni, non le persone, governano l’America. Allo stesso modo, un “sovvertimento” di Adbusters per le sigarette Camel, reso perfettamente nello stile e nelle lettere delle vere pubblicità di Camel, raffigura un Joe Chemo calvo in un letto d’ospedale.

Il détournement funziona perché gli umani sono creature abitudinarie che pensano con le immagini, percepiscono la loro strada attraverso la vita e spesso confidano nella familiarità e conforto come arbitri finali della verità vedi PRINCIPIO: Pensa in modo narrativo Le argomentazioni razionali e gli appelli sinceri alla moralità potrebbero rivelarsi meno efficaci di un accurato détournement che aggira i filtri mentali del pubblico imitando simboli culturali familiari, e poi interrompendoli.

Ad esempio, l’agente di polizia della UC Davis John Pike ha iniziato a comparire in alcuni posti inaspettati, dopo essere stato catturato in un film per aver spruzzato spray al peperoncino a casaccio sugli studenti durante una protesta pacifica. Un’immagine raffigurava il tenente Luccio Pike che camminava attraverso il classico dipinto di John Trumbull La Dichiarazione di Independenza spruzzando spray al peperoncino sul documento di fondazione dell’America, mentre un altro lo dipingeva nel Pomeriggio Domenicale di Georges Seurat sull’isola di La Grande Jatte, spruzzando spray al peperoncino su una donna sdraiata sull’erba. Queste immagini e altri détournements di “poliziotti spray al peperoncino” sono alcune delle critiche più visibili della brutalità della polizia nella recente storia americana. 1]

Oltre alla sua funzione strumentale e critica, il détournement ha un’importante funzione umanistica. Il détournement può essere usato per interrompere il flusso dello spettacolo mediatico e, in definitiva, per rubarlo del suo potere. Gli annunci pubblicitari iniziano a sentirsi meno come martelletti di consumismo, e più come materie prime per l’arte e la riflessione critica. Le aziende pubblicitarie possono ancora generare gran parte dei contenuti grezzi della cultura, ma attraverso il détournement e le relative tattiche di jamming culturale, si può recuperare un po ‘di autonomia dalla sala degli specchi mediata dalla massa in cui viviamo, trovare modi ingegnosi per ribattere allo spettacolo,usare i suoi artefatti per amplificare le nostre voci.

  1. [1] Vale la pena notare che il meme “spray al peperoncino” è emerso da un incidente in cui le vittime della brutalità della polizia erano per lo più studenti universitari bianchi. Al contrario, il brutale omicidio di Oscar Grant, un giovane uomo di colore, ad opera dell’ufficiale di polizia BART Johannes Mehserle, che è stato anche filmato, non ha mai generato lo stesso livello di oltraggio. Il détournement, come strategia comunicativa che imita da vicino la cultura dominante, spesso si replica – o addirittura si basa su presupposti oppressivi e pregiudizi culturali. 

Principio chiave in azione

Conoscere il proprio retroscena culturale

Come atto di sabotaggio semiotico, l’azione di disturbo culturale o détournement richiede all’utente di avere scioltezza nei segni e nei simboli della cultura contemporanea. Più conosci una cultura, più è facile cambiarla, riproporla o interromperla. Per avere successo, l’artefatto dei media scelto per il détournement deve essere riconoscibile per il pubblico a cui è destinato. Inoltre, il sabotatore deve avere familiarità con le sottigliezze del significato originale del manufatto, per creare un nuovo significato critico in modo efficace.

Insidie potenziali

L’ azione di disturbo culturale o détournement è solo una tattica e, come ogni tattica deve essere integrata in una strategia più ampia per essere efficace. Vedi PRINCIPIO: scegli le tattiche che supportano la tua strategia. Mentre il détournement può essere uno strumento politico molto efficace, quando è separato da una strategia più ampia, può trasformarsi in uno strumento di compiacenza o complicità sotto forma di resistenza. Non c’è niente di sbagliato a provare piacere selvaggio nel sovvertire immagini di mezzi d’informazione grossolanamente offensivi, ma si deve fare attenzione a non usare il détournement come un semplice palliativo o un sostituto per l’organizzazione.

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Autore

Zack Malitz, a New Yorker, thinks that fossil fuels belong underground.

Immagine

Il tenente Pike “il poliziotto con lo spray al peperoncino” passeggia attraverso l’iconica copertina di Abbey Road dei Beatles, spruzzando casualmente Paul McCartney. Questa immagine meditata gioca sulla popolarità dei Beatles per enfatizzare l’assurdità insensibile delle azioni di Pike.

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