Marco Giustini

Anti-oppressione

Contributo di Lisa Fithian e Dave Oswald Mitchell

“Se sei venuto qui per aiutarmi, stai sprecando il tuo tempo. Ma se sei venuto perché la tua liberazione è legata alla mia, allora lavoriamo insieme” — Lila Watson

In sintesi

La pratica anti-oppressione fornisce nella nostra organizzazione un quadro per affrontare in modo costruttivo e cambiare le dinamiche oppressive mentre si svolgono.

Origini:

Fin da quando c’è l’oppressione, la gente ha lavorato per mettervi fine. Negli ultimi decenni, l’Highlander Center e il People’s Institute for Survival and Beyond hanno lavorato per annullare il razzismo e costruire la liberazione collettiva. Dopo Seattle, è iniziata una nuova ondata di lavoro, che si approfondisce ogni anno con nuovi collettivi emergenti e nuove pratiche in evoluzione. Il lavoro qui delineato è stato appreso nel tempo da molti insegnanti.

I gruppi di attivisti a volte commettono l’errore di presumere che l’oppressione (l’esercizio ingiusto del potere o dell’autorità) sia solo ciò che fanno; che siamo intrinsecamente anti-oppressivi solo a causa della nostra intenzione di eliminare le strutture oppressive. Sfortunatamente la situazione è molto più complessa e ignoriamo questa complessità a nostro rischio e pericolo.[1]

La nostra socializzazione avviene in culture fondate su forme multiple e sovrapposte di oppressione, che spesso ci portano ad assumere inavvertitamente comportamenti, situazioni e strutture disumanizzanti. Le nostre azioni oppressive ci riducono, ci dividono e inibiscono la nostra capacità di organizzare movimenti di emancipazione su vasta scala.

Al fine di costruire un mondo libero dal dominio, offriamo alla discussione i seguenti principi e pratiche, nella speranza che possano fornire una solida base per far avanzare il nostro lavoro e approfondire le nostre relazioni interpersonali.

Principi

• Potere e privilegio possono giocare nelle dinamiche del nostro gruppo in modi distruttivi. Per il bene di tutti, dobbiamo sfidare parole e azioni che emarginano, escludono o disumanizzano gli altri.

• Possiamo solo identificare i modi in cui il potere e il privilegio si manifestano quando siamo coscienti e impegnati a comprendere in che modo la supremazia bianca, il patriarcato, il classismo, l’eterosessismo e altri sistemi di oppressione influiscono su tutti noi.

• Fino a quando non saremo chiaramente impegnati nella pratica anti-oppressione, tutte le forme di oppressione continueranno a dividere e indebolire i nostri movimenti.

• Lo sviluppo di pratiche anti-oppressione è un lavoro che dura tutta la vita. Nessun seminario è sufficiente, per disimparare la nostra socializzazione all’interno di una cultura costruita su molteplici forme di oppressione.

• Dialogo, discussione e riflessione sono alcuni degli strumenti attraverso i quali superiamo gli atteggiamenti, i comportamenti e le situazioni oppressive nei nostri gruppi. Il lavoro anti-oppressione richiede ascolto attivo, non difesa e comunicazione rispettosa.

Pratiche personali

• Sfida te stesso ad essere coraggiosamente onesto e aperto, disposto a correre rischi e renderti vulnerabile al fine di affrontare il razzismo, il sessismo, l’omofobia, la transfobia e altre dinamiche oppressive frontalmente.

• Quando si assiste, si sperimenta o si commette un abuso di potere o oppressione, affrontalo in modo proattivo come la situazione lo consente, uno contro uno o con alcuni alleati, tenendo presente che l’obiettivo è incoraggiare un cambiamento positivo.

• Sfida il comportamento, non la persona. Sii sensibile e promuovi un dialogo aperto.

• Quando qualcuno offre critiche in un contesto oppressivo, trattalo come un dono piuttosto che un attacco. Offri alle persone il beneficio del dubbio.

• Sii disposto a perdere un amico, ma cerca di non “buttare via” le persone che sbagliano. Aiutali ad assumersi la responsabilità di riparare per il loro comportamento, e ad essere disposti ad ricevere perdono in cambio.

• Intraprendi il lavoro “informale” che spesso ricade sulle donne, in particolare le donne di colore. Ciò include il lavoro di cucina, installazione, pulizia, telefonate, e-mail, prendere appunti, fare lavori di supporto, inviare mail.

• Comprendi che ti sentirai a disagio quando affronterai la tua parte nell’oppressione e realizzerai che questa è una parte necessaria del processo. Dobbiamo sostenerci a vicenda ed essere gentili gli uni con gli altri in questo processo.

• Non sentirti in colpa, sentiti responsabile. Essere parte del problema non significa che non puoi essere una parte attiva della soluzione.

• Contribuisci con tempo ed energia alla costruzione di relazioni sane, sia personali che politiche.

Pratiche organizzative

• Dedica tempo a discussioni agevolate su discriminazione e oppressione.

• Stabilisci obiettivi anti-oppressione e valuta continuamente se li stai raggiungendo o meno.

• Crea opportunità per le persone di sviluppare abilità e pratiche anti-oppressione.

• Promuovi lo sviluppo di gruppi egualitari dando priorità alle quote di competenze e ad un’equa divisione di ruoli, responsabilità e riconoscimento.

• Rispetta i diversi stili di leadership e comunicazione.

• Non spingere le persone storicamente emarginate a fare le cose correlate al loro gruppo oppresso (tokenismo); basa le attività sul loro lavoro, esperienza e abilità.

• Impegnati collettivamente a ritenere tutti responsabili del proprio comportamento in modo che l’organizzazione possa essere un luogo sicuro e educativo per tutti.

  1. [1] Questo articolo è adattato da Principi e pratiche anti-oppressione di Lisa Fithian, a sua volta compilato da Principi e pratiche anti-razzismo di RiseUp DAN-LA, Superamento dell’ oppressione maschile di Bill Moyers e FEMMAFESTO da un gruppo di donne affini a Filadelfia.

Further Insights

Related Tactics

Related Principles

Related Practitioners

  • People’s Institute for Survival and Beyond
  • Alliance of Community Trainers
  • No One is Illegal
  • People of Color Organized
  • Rinku Sen and Applied Research Center
  • Ruckus Society

Autori

Lisa Fithian ha organizzato dal 1975, intrecciando azioni creative non violente strategiche, lavoro anti-oppressione e pratiche sostenibili in studenti, giustizia ambientale, diritti dei lavoratori e pace e lotte per la giustizia globale. Che si trattasse di bloccare la CIA, la Casa Bianca, la Corte suprema o l’OMC o di lavorare con Justice of Janitors, Camp Casey, Common Ground Relief o Occupy Wall Street, Lisa ha supportato decine di migliaia di persone nell’accedere al proprio potere e acquisire esperienza e le abilità di cui hanno bisogno per combattere per la giustizia, non importa quanto grande o piccola sia la causa. Il suo sito web racconta gran parte del suo lavoro e offre grandi risorse.

Dave Oswald Mitchell è direttore editoriale del progetto Beautiful Trouble, nonché redattore capo di Beautiful Solutions e Beautiful Rising. Ha curato la pubblicazione della rivista di attivismo canadese Briarpatch Magazine dal 2005 al 2010 e i suoi scritti sono stati pubblicati da un pugno di piccole riviste e giornali radicali che avevano spazio da dedicargli. I suoi interessi includono biblioteche, birra, brevità, allitterazioni, libera associazione, elenchi di cose e andare altrove.

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